Ekonomia BoĹźa

Podstrony

Cytat

Gdyby śmierci nie było nikt z nas by już nie żył przemijamy jak wszystko by w ten sposób przetrwać. Ks. Jan Twardowski
Historia nie uczy nas właściwie niczego innego poza tym, na czym polega złe rządzenie. Thomas Jefferson
Idea na krótko przed obumarciem wygląda najzdrowiej. Fransois Mauriac
Dać życie to również zgodzić się na cierpienie, przyjmując radość. Michel Quoist
Ibidem (skrót: ib. lub ibid). - tamże; w tym samym miejscu (zwykle w bibliografii)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]

ku mo�emy zrozumie�, na czym polega prawdziwe budowanie ko-
�cio�a. Nie chodzi tu o form�, organizacj� ani o co�, co s� w stanie
uformowa� ludzkie r�ce, lecz o to, �e Chrystus wtapia si� w wielu
ludzi, którzy teraz wynosz� i wywy�szaj� Go oraz przyoblekaj� si�
w�Niego, wyra�aj�c Go, znajduj�c si� pod Jego przykryciem i ochron�.
Spójrzmy teraz na cztery warstwy przykrycia. Od wewn�trz znaj-
duje si� pierwsza warstwa, wykonana z najdelikatniejszych mate-
ria�ów � zas�ony z czystego lnu z wyhaftowanymi na nich cheruba-
mi, zabarwione pi�knymi kolorami: b��kitem, purpur� i karmazynem.
B��kit oznacza niebia�sko��, purpura królestwo, a szkar�at � odku-
pienie. Podstawowym materia�em jednak jest czysty len, symbol cz�o-
wiecze�stwa Chrystusa wraz ze wszystkimi Jego wspania�ymi ce-
chami i post�powaniem. Cztery Ewangelie podaj� nam opis tego
cz�owieka, którego ludzka natura i post�powanie dok�adnie przypo-
minaj� ten czysty delikatny len. Jest on bardzo delikatny, a zarazem
bardzo mocny, a poniewa� jest wykonany ze skr�conego lnu, jest
podwójnie wzmocniony. Pan Jezus jest w�a�nie tak delikatny, a mimo
to tak bardzo silny. Nie ma w Nim niczego, co by�oby szorstkie albo
s�abe.
Wyhaftowane cheruby oznaczaj�, �e chwa�a Boga przejawia si�
w�Jego stworzeniu. Cheruby s� typem Bo�ej chwa�y, a to, i� s� one
wyhaftowane na delikatnym i czystym lnie oznacza, �e chwa�a Boga
wtopi�a si� w cz�owiecze�stwo i w Jego stworzenie. Mo�emy zoba-
czy�, �e gdy Jezus by� na ziemi, w�a�nie w tym cz�owieku o czystej
i�delikatnej ludzkiej naturze i takim te� charakterze Bo�a chwa�a
zosta�a wbudowana w Jego stworzenie. Jest On prawdziwym cz�o-
wiekiem o�czystej i delikatnej ludzkiej naturze i identycznym post�-
powaniu, ale te� uciele�nieniem Bo�ej chwa�y, wbudowanej w Jego
stworzenie. On sam jako cz�owiek jest odblaskiem Bo�ej chwa�y. In-
nymi s�owy, wyhaftowane s� na Nim cheruby. Czy rozumiesz taki
196 EKONOMIA BO�A
j�zyk? Chrystus jest nie tylko ludzki, ale tak�e boski. Jego ludzka
natura nosi bosk� chwa��. Nie jeste�my w stanie tego wyczerpa�,
ale musimy i�� dalej.
Druga warstwa wykonana jest z koziej sier�ci. W typologii Pisma
koz�y s� obrazem grzesznych ludzi. Ewangelia Mateusza 25,31-46
mówi o podziale i ró�nicy pomi�dzy owcami i koz�ami. Koz�y ukazane
s� jako grzeszni ludzie. Odpowiada to dok�adnie Drugiemu Listowi
do Koryntian 5,21: Bóg uczyni� grzechem za nas Tego, który nie zna�
grzechu. Dlatego warstwa zas�on wykonana z koziej sier�ci symboli-
zuje Chrystusa, który zosta� uczyniony za nas grzechem. Mimo �e
jest On czystym, delikatnym lnem, uczyniony zosta� kozi� sier�ci�:
nie ma w Nim �adnego grzechu i nie zna On grzechu, lecz zosta�
uczyniony grzechem za nas.
Nast�pna warstwa po warstwie z koziej sier�ci to warstwa z ufar-
bowanych na czerwono skór baranich. Kolor czerwony oznacza prze-
lanie krwi przez Chrystusa w Jego dziele odkupienia. Chrystus by�
kim� bezgrzesznym, kto zosta� uczyniony za nas grzechem i poniós�
nasze grzechy � to proste zdanie wyja�nia pierwsze trzy warstwy.
Pierwsza warstwa obrazuje Chrystusa jako bezgrzeszn� osob�; dru-
ga oznacza, �e zosta� On uczyniony grzechem za nas, a�trzecia, �e
poniós� nasze grzechy i przela� swoj� krew, by nas odkupi�.
Po ufarbowanych na czerwono skórach baranich nast�puje czwar-
ta warstwa, która staje si� zewn�trznym przykryciem. Przykrycie
to wykonane jest ze skór borsuków i fok, które s� bardzo mocne.
Mog� one przetrwa� ka�dy rodzaj pogody, ka�dy atak. Zewn�trzne
przykrycie nie jest zbyt poci�gaj�ce, i jest nieco szorstkie. Dzisiaj
Chrystus nie jest poci�gaj�cy dla ludzi ze �wiata w sensie zewn�trz-
nym: wygl�da jak mocne skóry borsucze, nieatrakcyjne w swym wy-
gl�dzie zewn�trznym. Cho� jednak nie jest zbyt urodziwy na zewn�trz,
od wewn�trz jest pi�kny, wspania�y i niebia�ski. Nie wygl�da jak
dzisiejsze chrze�cija�stwo, pe�ne ogromnych, pi�knych budowli �
zewn�trznie pretensjonalne, lecz wewn�trznie i duchowo brzydkie,
puste i zepsute. Wszystkie te �wiatowe organizacje chrze�cija�skie
s� tak naprawd� brzydkie. We wn�trzu w�a�ciwego ko�cio�a, Bo�ej
budowli, kryje si� co� niebia�skiego i pi�knego, natomiast od ze-
wn�trz jest on niepozorny, szorstki, pozbawiony urody i pi�kna.
Chc� skorzysta� z tej okazji i powiedzie�, �e wszyscy powinni�my
NAKRYCIE BO�EJ BUDOWLI 197
stara� si� pozostawa� w ukryciu. Nigdy nie powinni�my umieszcza�
swego zdj�cia w gazecie. Nie jest to co� z ko�cio�a, lecz ca�kowicie
z�upad�ej, �wiatowej religii chrze�cija�skiej. Bracia, je�li to mo�li-
we, nie pozwólcie nikomu reklamowa� swego nazwiska w gazetach.
Pan Jezus nigdy nie robi� sobie reklamy. Czytamy w czterech Ewan-
geliach, jak zawsze stara� si� ukrywa� i, je�li to by�o mo�liwe, pozo-
stawa� w ukryciu. Pi�kno i uroda musz� by� do�wiadczeniem Chry-
stusa we wn�trzu naszego ducha. Oto prawdziwe pi�kno przed Bogiem.
Skorzystam te� z tej okazji, by powiedzie� nieco wi�cej o budowa-
niu sal spotka�. Bracia, je�li to mo�liwe, powinni�my spotyka� si�
w�miejscach zwyk�ych i prostych z wygl�du. Nie budujcie luksuso-
wych i pi�knych budynków. Nie mo�emy przyci�ga� ludzi do Pana za
pomoc� pi�knych, okaza�ych budynków. By�em raz w Rzymie i wi-
dzia�em tak zwan� Katedr� Piotra. Nie wiem, ile milionów dolarów
jest wart ten budynek ani ilu ludzi codziennie tam przychodzi. Gdy
tam wszed�em, by� on zat�oczony. Obawiam si� jednak, �e nawet jedna
osoba na tysi�c nie by�a zbawiona. Jaki zysk przynosi przyci�ganie
ludzi takimi �rodkami? Powiedzia�bym, �e je�li to mo�liwe, powinni-
�my si� pozby� tego rodzaju budynków. Nie jest to mi�e Panu; jest to
dla Niego obraz�.
Nie to jednak chc� podkre�la�, lecz tylko Chrystusa, który jest
pe�en pi�kna od wewn�trz, a tak�e bardzo prosty i niepozorny od ze-
wn�trz. Taki Chrystus musi by� wyrazem naszego �wiadectwa i�przy-
kryciem ko�cio�a. Nie jest to zdanie ani my�l cz�owieka. Taki obraz
ukazuje nam S�owo Bo�e. Nie wolno nam wyra�a� niczego innego.
Musimy wynosi� i wywy�sza� naszego wspania�ego Chrystusa jako
przykrycie Bo�ej budowli � Chrystusa od wewn�trz, pe�nego boskiej
urody oraz Chrystusa od zewn�trz, tak prostego i niepozornego
w�oczach �wiata. Taki w�a�nie ko�ció� jest w stanie przetrwa� ka�dy
atak i oprze� si� wszelkiej pokusie. Kiedy wróg zaatakuje, ludzie
zgromadzeni w pi�knych budynkach tak zwanych ko�cio�ów chrze-
�cija�skich upadn� jako pierwsi. Tylko ci, którzy nie pokazuj� si� na
zewn�trz, lecz maj� w swym wn�trzu niebia�skie pi�kno i bosk�
urod�, wytrwaj� do ko�ca. Ich zawarto�ci� i przykryciem jest Chry-
stus. Nic nie zdo�a zniszczy� ani pokona� prawdziwej budowli ko�cio-
�a, przykrytej takim Chrystusem.
198 EKONOMIA BO�A
Nauczmy si� wprowadza� to wszystko w praktyk� i poszukiwa�
Chrystusa w duchu. Nauczmy si� rozpoznawa� swojego ducha i do-
�wiadcza� Chrystusa jako Tego, który jest dla nas wszystkim. Wtedy
b�dziemy mieli miar� pe�ni Chrystusa i staniemy si� materia�em,
odpowiednim do zbudowania si� z innymi w Bo�� budowl�, przykryt�
Chrystusem jako jej wyrazem. To b�dzie w�a�ciwy, mocny ko�ció�,
który zdo�a odeprze� ka�dy atak, przetrwa� ka�d� prób� i pokona�
wszelk� pokus� i który przyniesie Bogu najwy�sz� chwa��.
ROZDZIA� DWUDZIESTY TRZECI
KO�CIӣ � B�G OBJAWIONY W CIELE
�Gdybym za� si� opó�nia�, pisz�, by� wiedzia�, jak nale�y post�powa�
w domu Bo�ym, który jest ko�cio�em Boga �ywego, filarem i podpor�
prawdy. A bez w�tpienia wielka jest tajemnica pobo�no�ci. Ten, który
objawi� si� w ciele, usprawiedliwiony zosta� w Duchu, ukaza� si�
anio�om, og�oszony zosta� poganom, znalaz� wiar� w �wiecie, wzi�ty
zosta� w chwale� (1 Tm 3,15.16).
W wersecie 15 Pierwszego Listu do Tymoteusza mowa jest o trzech
aspektach ko�cio�a: o �domu Bo�ym,� �ko�ciele Boga �ywego� oraz
�filarze i podporze prawdy�. Werset 16 mówi dalej o tajemnicy pobo�-
no�ci, któr� jest Bóg objawiony w ciele. W jaki sposób te dwa werse- [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

beyblade.opx.pl