Gdyby śmierci nie było nikt z nas by już nie żył przemijamy jak wszystko by w ten sposób przetrwać. Ks. Jan Twardowski
Historia nie uczy nas właściwie niczego innego poza tym, na czym polega złe rządzenie. Thomas Jefferson
Idea na krótko przed obumarciem wygląda najzdrowiej. Fransois Mauriac
Dać życie to również zgodzić się na cierpienie, przyjmując radość. Michel Quoist
Ibidem (skrót: ib. lub ibid). - tamże; w tym samym miejscu (zwykle w bibliografii)

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un homme du monde peut faire son profit, et qui, �tant resserr�es dans
des vers �nergiques, se gravent plus ais�ment dans la m�moire ; mais
je me soucie fort peu de son voyage � Brindes, et de sa description d'un
mauvais d�ner et de la querelle de crocheteurs entre je ne sais quel
Pupilus dont les paroles, dit-il, �taient pleines de pus, et un autre dont
les paroles �taient du vinaigre. Je n'ai lu qu'avec un extr�me d�go�t ses
vers grossiers contre des vieilles et contre des sorci�res ; et je ne vois
pas quel m�rite il peut y avoir � dire � son ami Mecenas, que, s'il est
mis par lui au rang des po�tes lyriques, il frappera les astres de son
front sublime. Les sots admirent tout dans un auteur estim�. Je ne lis
que pour moi ; je n'aime que ce qui est � mon usage. � Candide, qui avait
�t� �lev� � ne jamais juger de rien par lui-m�me, �tait fort �tonn� de
ce qu'il entendait ; et Martin trouvait la fa�on de penser de Pococurant�
assez raisonnable.
� Oh ! voici un Cic�ron, dit Candide; pour ce grand homme-l�, je pense
que vous ne vous lassez point de le lire ?
- Je ne le lis jamais, r�pondit le V�nitien. Que m'importe qu'il ait plaid�
pour Rabirius ou pour Cluentius ? J'ai bien assez des proc�s que je juge
; je me serais mieux accommod� de ses oeuvres philosophiques ; mais
quand j'ai vu qu'il doutait de tout, j'ai conclu que j'en savais autant que
lui, et que je n'avais besoin de personne pour �tre ignorant.
- Ah ! voil� quatre-vingts volumes de recueils d'une acad�mie des
sciences, s'�cria Martin ; il se peut qu'il y ait l� du bon. - Il y en aurait,
dit Pococurant�, si un seul des auteurs de ces fatras avait invent�
seulement l'art de faire des �pingles ; mais il n'y a dans tous ces livres
que de vains syst�mes, et pas une seule chose utile.
- Que de pi�ces de th��tre je vois l�, dit Candide, en italien, en
espagnol, en fran�ais ! - Oui, dit le s�nateur il y en a trois mille, et pas
trois douzaines de bonnes. Pour ces recueils de sermons, qui tous
ensemble ne valent pas une page de S�n�que, et tous ces gros volumes
de th�ologie, vous pensez bien que je ne les ouvre jamais, ni moi, ni
personne. �
Martin aper�ut des rayons charg�s de livres anglais. � Je crois, dit-il,
qu'un r�publicain doit se plaire � la plupart de ces ouvrages �crits si
librement. - Oui, r�pondit Pococurant� ; il est beau d'�crire ce qu'on
pense : c'est le privil�ge de l'homme. Dans toute notre Italie, on n'�crit
que ce qu'on ne pense pas ; ceux qui habitent la patrie des C�sars et des
Antonins n'osent avoir une id�e sans la permission d'un jacobin. Je
serais content de la libert� qui inspire les g�nies anglais si la passion
et l'esprit de parti ne corrompaient pas tout ce que cette pr�cieuse
libert� a d'estimable. � Candide, apercevant un Milton, lui demanda s'il
ne regardait pas cet auteur comme un grand homme. � Qui ? dit
Pococurant�, ce barbare qui fait un long commentaire du premier
chapitre de la Gen�se en dix livres de vers durs ? ce grossier imitateur
des Grecs, qui d�figure la cr�ation, et qui, tandis que Mo�se repr�sente
l'�tre �ternel produisant le monde par la parole, fait prendre un grand
compas par le Messiah dans une armoire du ciel pour tracer son
ouvrage?
Moi, j'estimerais celui qui a g�t� l'enfer et le diable du Tasse ; qui
d�guise Lucifer tant�t en crapaud, tant�t en pygm�e ; qui lui fait
rebattre cent fois les m�mes discours ; qui le fait disputer sur la
th�ologie ; qui, en imitant s�rieusement l'invention comique des armes
� feu de l'Arioste, fait tirer le canon dans le ciel par les diables ? Ni
moi, ni personne en Italie n'a pu se plaire � toutes ces tristes
extravagances. Le mariage du p�ch� et de la mort, et les couleuvres
dont le p�ch� accouche, font vomir tout homme -qui a le go�t un peu
d�licat ; et sa longue description d'un h�pital n'est bonne que pour un
fossoyeur. Ce po�me obscur bizarre et d�go�tant, fut m�pris� � sa
naissance ; je le traite aujourd'hui comme il fut trait� dans sa patrie
par les contemporains. Au reste, je dis ce que je pense, et je me soucie
fort peu que les autres pensent comme moi. � Candide �tait afflig� de
ces discours ; il respectait Hom�re, il aimait un peu Milton. � H�las !
dit-il tout bas � Martin, j'ai bien peur que cet homme-ci n'ait un
souverain m�pris pour nos po�tes allemands. - Il n'y aurait pas grand
mal � cela, dit Martin. - Oh ! quel homme sup�rieur! disait encore
Candide entre ses dents, quel grand g�nie que ce Pococurant� ! rien ne
peut lui plaire. �
Apr�s avoir fait ainsi la revue de tous les livres, ils descendirent dans
le jardin. Candide en loua toutes les beaut�s.
� Je ne sais rien de si mauvais go�t, dit le ma�tre: nous n'avons ici que
des colifichets, mais je vais d�s demain en faire planter un d'un dessin
plus noble. � Quand les deux curieux eurent pris cong� de Son Excellence
: � Or �a, dit Candide � Martin, vous conviendrez que voil� le plus
heureux de tous les hommes, car il est au-dessus de tout ce qu'il
poss�de. - Ne voyez-vous pas, dit Martin, qu'il est d�go�t� de tout ce
qu'il poss�de ? Platon a dit, il y a longtemps, que les meilleurs
estomacs ne sont pas ceux qui rebutent tous les aliments. - Mais, dit
Candide, n'y a-t-il pas du plaisir � tout critiquer � sentir des d�fauts o�
les autres hommes croient voir des beaut�s? - C'est-�-dire, reprit
Martin, qu'il y a du plaisir � n'avoir pas de plaisir ?
- Oh bien ! dit Candide, il n'y a donc d'heureux que moi, quand je reverrai
mademoiselle Cun�gonde. - C'est toujours bien fait d'esp�rer �, dit
Martin.
Cependant les jours, les semaines s'�coulaient ; Cacambo ne revenait
point, et Candide �tait si ab�m� dans sa douleur qu'il ne fit pas m�me
r�flexion que Paquette et fr�re Girofl�e n'�taient pas venus seulement
le remercier.
CHAPITRE VINGT-SIXIEME
D'UN SOUPER QUE CANDIDE ET MARTIN FIRENT AVEC SIX �TRANGERS, ET
QUI ILS �TAIENT
Un soir que Candide, suivi de Martin, allait se mettre � table avec les
�trangers qui logeaient dans la m�me h�tellerie, un homme � visage
couleur de suie l'aborda par derri�re, et, le prenant par le bras, lui dit :
� Soyez pr�t � partir avec nous, n'y manquez pas. � Il se retourne, et
voit Cacambo. Il n'y avait que la vue de Cun�gonde qui p�t l'�tonner et
lui plaire davantage. Il fut sur le point de devenir fou de joie. Il
embrasse son cher ami. � Cun�gonde est ici, sans doute? O� est-elle ?
M�ne-moi vers elle, que je meure de joie avec elle. - Cun�gonde n'est
point ici, dit Cacambo, elle est � Constantinople. - Ah ciel ! �
Constantinople ! mais f�t-elle � la Chine, j'y vole, partons. - Nous
partirons apr�s souper reprit Cacambo ; je ne peux vous en dire
davantage ; je suis esclave, mon ma�tre m'attend ; il faut que j'aille le
servir � table : ne dites mot ; soupez, et tenez vous pr�t. � Candide,
partag� entre la joie et la douleur, charm� d'avoir revu son agent fid�le,
�tonn� de le voir esclave, plein de l'id�e de retrouver sa ma�tresse, le
coeur agit�, l'esprit boulevers�, se mit � table avec Martin, qui voyait
de sang froid toutes ces aventures, et avec six �trangers qui �taient
venus passer le carnaval � Venise.
Cacambo, qui versait � boire � l'un de ces �trangers, s'approcha de
l'oreille de son ma�tre, sur la fin du repas, et lui dit : � Sire, Votre [ Pobierz całość w formacie PDF ]